Beschreibung
Hölbling, Wien, Julius Pederzani, circa 1880
vintage cdv albumen print - Le premier vieux catholique de Carinthie fut - si vous voulez - Julius Pederzani.
Tout d'abord: malgré quelques efforts, je n'ai pas réussi à avoir une image complète de la vie, car certains documents sur sa vie ne sont
plus disponibles.
Né le 17 mai 1836 à Klagenfurt, il a rejoint un groupe missionnaire en tant que jeune homme qui voulait aller en Amérique - il n'a pas été autorisé à rejoindre en raison de son jeune âge. En 1855, nous le trouvons étudiant jésuite lors d'un voyage missionnaire en Allemagne et en Hongrie - où son don a été découvert. [1]
En 1857, nous le trouvons membre du séminaire de Klagenfurt en deuxième année, où il est décrit comme "zélé" et ses réalisations comme "bonnes" dans une évaluation. [2]
Cependant, il n'a peut-être pas
été ordonné prêtre à Klagenfurt . Dr. Linder, co-fondateur de
Wiener altkath. La congrégation prétend qu'il a été
ordonné ordonné à Innsbruck en 1859 , mais qu'il s'est
disputé avec l' évêque et a déménagé dans l'archidiocèse de Vienne
. Là, il a travaillé
dans diverses paroisses à partir de 1864 .
En 1871, année importante pour les vieux catholiques,
il travaille comme coopérateur et prédicateur à l'
église du centre-ville «Am Hof» à Vienne .
En bref, Pederzani était devenu un critique d'église et donc un opposant au concordat avec Rome conclu en 1855, que l'empereur François-Joseph a unilatéralement renversé en 1871 en réponse à la déclaration d'infaillibilité du pape.
Mais nous n'en sommes pas encore là. Déjà en 1868, Pederzani avait un sermon appelant à la réconciliation du monde "moderne" avec l'Église romaine et la papauté, intitulé "L'Église du futur" à paraître.
Sa vision de l'Église du Futur est remarquable :
-) Église sans hiérarchie et territoire séculier
-) Plus de "célibat contre nature"
-) Ecclésiastiques élus par le peuple ecclésiastique
-) et une église qui part du commandement de l’amour et n’est plus la personne de ceux qui ne sont pas d’accord.
Le 1er Concile du Vatican a été appelé à Rome en 1869 - théologiens avec le Dr fondateur Ignaz von Döllinger (1799-1890) à la tête a apporté un soutien scientifique aux évêques qui tentaient d'empêcher la dogmatisation de l'infaillibilité papale. Comme nous le savons, cela a échoué - le 18 juillet 1870, les nouveaux dogmes ont été annoncés.
Les évêques se sont finalement soumis, les théologiens dirigés par Döllinger sont restés en grande partie dans la résistance et ont perdu leur charge ecclésiastique et ont été expulsés de l'église romaine.
En mars 1871, Doellinger a écrit une lettre ouverte à son archevêque, expliquant pourquoi il ne pouvait pas accepter les nouveaux dogmes.
Les médias en Autriche ont également traité avec Döllinger - Pederzani lui a parlé dans trois sermons en mars 1871 et - ce qui est important pour nous, vieux catholiques: il a été le premier en Autriche à envoyer des lettres de soutien à Döllinger.
Cela s'est produit le 9 avril (jeudi saint) par un "appel" imprimé dans certains journaux viennois, que Pederzani a conclu par les mots "quel cadeau cet être humain est à cet homme".
Or, l'Ordinariat archiépiscopal, que Pederzani avait remarqué depuis longtemps, est devenu actif et a prononcé sa suppression de la pastorale le 12 mars. [3]
Pederzani, à qui l'on a demandé de se retirer, a quitté l'église le 16 mars et a été excommunié.
En raison de son travail littéraire, auquel il se consacre maintenant, il était avec le conseil municipal de Vienne et écrivain Dr. Carl Linder et l'ancien prêtre mondial Alois Anton, les fondateurs de l'altkath viennois. Paroisse connue.
Quand, en juillet 1871, des hommes épris de réforme se sont réunis pour fonder un «comité d'action» pour fonder leur propre communauté, Pederzani était là aussi.
Pourquoi il est l'altkath. Ne pas adhérer officiellement au mouvement et ne pas offrir ses services sacerdotaux ne peut plus être soulevé aujourd'hui.
Par la suite, il a donné des conférences dans le sens de la réforme de l'église, a écrit des brochures telles que "Des entraves de Rome" (1872) ou des romans anti-romains tels que "Les femmes" (1872), "Les victimes du confessionnal" (1872), "En huit et épeler »(1874).
En 1873, il revint de Vienne en Carinthie, où il devint le tuteur des enfants d'un baron juif, ce qui lui valut quelques moqueries de catholiques ultra-mensuels.
Il doit s'être marié plus tard, car à partir de 1892, il se fait appeler «Pederzani-Weber» et écrit des romans historiques tels que «l'Archiduc Karl et ses Grenadiers» (1892) ou «Fidèle pour l'empereur et l'empire» (1902).
Après que rien sur sa personne n'apparaisse par la suite, il n'aurait pas dû vivre vers 1910.
En tout cas, Pederzani appartient au sommet de l'altkath constituant. Mouvement en Autriche et peut être considéré comme le 1er vieux catholique carinthien!
Pour devenir l'altkath. Paroisse de Carinthie,
le 1er mars 1896 est la date qui commence comme une ancienne cathédrale. La vie en Carinthie peut être ignorée. Pourquoi?
L'altkath. La famille Mistelberger, composée de 3 personnes, a déménagé de Vienne à Klagenfurt. Elle a été suivie par 2 autres personnes, mère et fils, le 25 janvier 1900 Maria et Heinrich Kappl. Le 1er mai 1901, un altkath revint. Famille de Vienne, composée de 7 personnes - 14 personnes au total.
La chose remarquable à leur sujet était qu'ils étaient enracinés dans l'ancienne cathédrale. Une foi à laquelle ils voulaient rester fidèles. Dans une chronique, il est écrit:
"A partir de ce moment, la nécessité a déjà senti qu'il fallait faire quelque chose pour se préparer à tous les cas, afin de ne pas être victime des Romains." [4]
Cela peut sembler inapproprié à l'époque de l'œcuménisme "d'aujourd'hui", dans les conditions de l'époque, c'était une déclaration douloureuse en rapport avec le souci de la "survie" de l'église dans un environnement hostile.
Tout d'abord, ils ont trouvé refuge dans la communauté évangélique. Lorsque la famille Kappl s'est agrandie en 1902, l'altkath est arrivé. Vicaire Josef Ferge de Graz pour baptiser l'enfant. C'est lui qui a fait la première Altkath le 8 décembre 1902. Adoré à Klagenfurt, qui était une conférence à l'hôtel Grönner sur l'altkath. Eglise connectée. Pour la première fois, un groupe plus important a été fondé sur l'altkath. Eglise attentive. A cette époque, il y avait 20 vieux catholiques à Klagenfurt!
Mais de vieux catholiques actifs, car en 1906 un groupe local de "l'Association des vieux catholiques d'Autriche" a été fondé, au conseil d'administration duquel M. Kapusta a été élu. Ce groupe local est devenu indépendant le 3 novembre 1906 en tant qu '"Association des vieux catholiques de Klagenfurt". Avec le travail de l'association, une reprise dans la petite communauté a commencé, qui à partir du 5 février 1908, la pastorale a été prise en charge par le Vicaire Max Eichinger - quoique irrégulièrement.
En 1908, une association de femmes a été fondée - les femmes étaient Mistelberger et Schigg. En 1909, il fut convenu de célébrer désormais un service mensuel, les frais de voyage du clergé étant pris en charge par les habitants de Klagenfurt. Le révérend Robert Tüchler (Ried) a été ministre en 1911 et vicaire Wenzel Susanka (Graz) en 1912.
Le 28 juillet 1912, la première confirmation a eu lieu à Klagenfurt, donnée par l'administrateur du diocèse Amandus Czech (+1922).
Les ecclésiastiques Josef Ferk et Vicaire Maschek ont servi dans les années 1912-14. Le 8 décembre 1914, le pasteur Longin Focke a célébré son premier - et en même temps le dernier service à Klagenfurt à plus long terme, car la guerre a stoppé altkath. La vie en ville.
Ce n'est que le 16 octobre 1922 que de vieux catholiques se sont retrouvés et ont été constitués sous le président Ignaz Karner. En 1924, le vicaire Hubert Löw, qui deviendra plus tard le premier pasteur, vint à Klagenfurt. Il a pu augmenter le nombre d'âmes: 370 vieux catholiques en 1926 et 650 en 1934.
La pastorale réglementée, l'augmentation du nombre de membres et l'éloignement de Graz ont fait naître le désir de constitution d'une communauté de branche, ce qui s'est produit le 8 mai 1927 en présence du Synodalrat Johann Joch.
Le 15 septembre 1931, le ministère de la Culture a approuvé la création de sa propre paroisse à Klagenfurt sous le numéro 42754a / 1930, rendue possible par l'église le 13 décembre 1931. Ignaz Karner a été élu président. Vikar Löw a été nommé vicaire en 1930 et pasteur le 7 juillet 1932.
Un point tournant pour la communauté florissante a été la connexion en 1938, lorsque les associations ont été dissoutes, les biens confisqués et l'instruction religieuse est devenue plus difficile.
Le pasteur Löw a maîtrisé ces moments difficiles avec sa congrégation - en ce qui concerne son travail pastoral, il était constamment à pied ou à vélo, portant le "sac à dos spirituel" sur son dos. Soudainement et de façon inattendue, Dieu l'a appelé le 15 août 1955.
Après sa mort, le pasteur Franz Barejska a travaillé pendant une courte période, puis à partir du 1er octobre 1955, le vicaire Nikolaus Hummel jusqu'en 1960, qui, comme Löw, a connu un grand succès et n'a jamais été oublié.
CDV, tirage albuminé, 6 x 10.5 cm, vintage albumen print
6,5x10,5
Circa 1880
